Archivo temático
Autor: Mario Oliva Mancia
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Entrada 4 — Cuando la ciencia quiso convertirse en religión: positivismo, orden y administración de la sociedad
Auguste Comte convirtió el método positivo en filosofía social y terminó construyendo una Religión de la Humanidad. El problema no fue la ciencia, sino la pretensión de convertirla…
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Entrada 5 — La reforma liberal latinoamericana: educación, propiedad y secularización
Las reformas liberales latinoamericanas ampliaron la educación y organizaron funciones civiles necesarias, pero también concentraron poder estatal, expropiaron bienes eclesiásticos y debilitaron formas comunitarias de propiedad. Modernizar no…
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Entrada 6 — El Salvador liberal: tierra, escuela, Iglesia y Constitución de 1886
Entre 1880 y 1886, el liberalismo salvadoreño reorganizó la propiedad, la enseñanza, los cementerios, el estado civil y la participación pública del clero. Una lectura documental del nacimiento…
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Entrada 7 — Misiones protestantes: Biblias, escuelas, redes internacionales y protección política
La expansión protestante en El Salvador no comenzó con grandes templos, sino con una infraestructura de Biblias, colportores, imprentas, redes internacionales y protección jurídica favorecida por el Estado…
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Entrada 8 — De la libertad religiosa a las agendas globales: continuidades y rupturas en la disputa por la conciencia
De las redes misioneras del siglo XX a las alianzas contemporáneas entre organismos internacionales y comunidades religiosas: una lectura histórica y católica sobre libertad, cooperación, poder y conciencia.
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Entrada 9 — Epílogo: Del derrumbe de los valores cristianos al descarte de la vida humana
Una reflexión histórica, filosófica y cristiana sobre el tránsito desde la secularización liberal y el Estado administrador hasta la persona convertida en cifra, recurso o residuo; con el…
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Cartografía institucional del Grande Oriente Español tardío en el trienio 1908–1910: síntesis y cierre de la serie
Séptima y última entrega. Coda integradora del ciclo: cartografía completa de las relaciones interlogiales del GOE tardío en tres círculos concéntricos —peninsular, europeo continental y mediterráneo, iberoamericano y…
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El caso salvadoreño en el corpus del Boletín Oficial del Grande Oriente Español (1908–1910): dos obediencias documentadas y las líneas de investigación local que abren
Sexta entrega de la serie y vértice temático del proyecto. Análisis focalizado del caso salvadoreño a partir de las dos obediencias documentadas —Gran Logia Simbólica de El Salvador…
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Presencias y ausencias centroamericanas en el Boletín Oficial del Grande Oriente Español (1908–1910): un primer vaciado prosopográfico
Quinta entrega de la serie. Vaciado sistemático de las menciones centroamericanas en el corpus del BOGOE del trienio: la Gran Logia Simbólica de El Salvador, la Gran Logia…
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El régimen jurídico-institucional del Grande Oriente Español tardío en el Boletín Oficial (1908–1910): elementos para una lectura comparativa
Cuarta entrega de la serie. Reconstrucción del régimen jurídico-institucional del GOE tardío —órganos de gobierno, procedimientos de admisión, régimen disciplinario y sistema de Garantes de Amistad— como marco…
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La moral evolucionista de J. M. Lahy y la teología moral escolástica: lectura crítica del ensayo La Francmasonería y la moral social (BOGOE, núms. 216–218, 1910)
Tercera entrega de la serie. Lectura crítica desde la teología moral escolástica del ensayo de J. M. Lahy, discurso de clausura del Grande Oriente de Francia (1909) reproducido…
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El pensamiento doctrinal de Miguel Morayta a la luz del Boletín Oficial del Grande Oriente Español (1908–1910)
Segunda entrega de la serie. Análisis del vértice doctrinal del Grande Oriente Español tardío a partir del discurso Las escuelas laicas (BOGOE, núm. 213, enero de 1910) y…
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Prolegómenos a una serie: el Boletín Oficial del Grande Oriente Español (1908–1910) como fuente para la historia masónica centroamericana
Apertura de una serie de investigación sobre las redes masónicas hispano-centroamericanas a partir del Boletín Oficial del Grande Oriente Español (1908–1910), con especial atención al caso salvadoreño.
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Todavía hay tiempo: recuperar la persona
La persona no se defiende solo con leyes ni con votos. Se defiende primero con palabras que la nombren rectamente. Toda gran restauración civilizacional comenzó con un léxico…
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Cuando la persona se calcula: la bioética utilitarista contemporánea
El descarte contemporáneo no se defiende ya con leyes eugenésicas ni con estadísticas raciales. Se defiende con artículos arbitrados en las mejores revistas académicas, escritos por catedráticos de…
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La historia que no nos contaron (XI): el general después del poder — exilio, asesinato y balance final, 1944–1966
El cierre de esta serie no pretende absolver ni condenar retrospectivamente a Maximiliano Hernández Martínez. Pretende algo más difícil: reconstruir qué sabemos de sus últimos años, qué no…
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La historia que no nos contaron (X): después de 1944 — cómo se construyó la memoria de Martínez
Después de reconstruir el régimen y su caída, queda una pregunta distinta: ¿cómo fue recordado Martínez? Historia y memoria no son lo mismo. La primera intenta reconstruir; la…
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La historia que no nos contaron (IX): del apoyo al aislamiento — Martínez y la ruptura del equilibrio de poder, 1931–1944
La caída de Martínez en 1944 no puede entenderse solo por el levantamiento de abril ni por la huelga de mayo. La pregunta más difícil es anterior: ¿cómo…
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La historia que no nos contaron (VIII): balance provisional — qué demuestra el recorrido y qué sigue siendo hipótesis
Prometieron el fin de la guerra, de la pobreza, de la tiranía y de la superstición. Dos siglos y medio después, el balance puede medirse con cifras de…
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La historia que no nos contaron (VII): abril–mayo de 1944 — rebelión militar, consejos de guerra y huelga de brazos caídos
En 1943 el general intentó subir los impuestos a la exportación. En 1944 confluyeron contra él un alzamiento militar, la prensa, los estudiantes, la oligarquía y la embajada…
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La historia que no nos contaron (VI): 1932 — crisis, insurrección, represión y reforma económica
En tres semanas de 1932, el mismo gobierno dejó de pagar a los bancos extranjeros, rescató por ley a los deudores en quiebra y exterminó a miles de…
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La historia que no nos contaron (V): Manuel Enrique Araujo — reforma, soberanía y magnicidio, 1911–1913
Un médico llegó a la presidencia de El Salvador, subió los impuestos al café siendo él mismo cafetalero, rechazó los préstamos de los banqueros y decretó la primera…
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La historia que no nos contaron (IV): de la reforma liberal al despojo comunal — México, Guatemala y El Salvador, 1855–1885
El modelo europeo cruzó el Atlántico casi artículo por artículo. Pero en Centroamérica añadió algo que Europa no había necesitado: quitarle la tierra a los pueblos indígenas. Los…
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La historia que no nos contaron (III): el laboratorio europeo de la secularización — Italia, Alemania y Francia, 1850–1905
Italia, Alemania y Francia ensayaron entre 1850 y 1905 el modelo que después copiaría Hispanoamérica: leyes que confiscaron bienes, disolvieron órdenes religiosas y expulsaron a la Iglesia de…
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Del organismo social al descarte: darwinismo social y eugenesia
El descarte no llegó al siglo XX vestido de barbarie. Llegó vestido de ciencia, con la venia de las mejores universidades del mundo occidental, con el respaldo de…
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La máscara vuelve: persona en el positivismo jurídico
El cristianismo enseñó a Occidente a hablar de tres personas en una sola naturaleza sin dividirla. El positivismo jurídico ha invertido la fórmula: multiplica personas donde no hay…
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De Voltaire a la Vendée: la Revolución Francesa como primer laboratorio del descarte
Toda descristianización tiene fecha, autor y víctimas. Las tres cosas están registradas. Entre 1750 y 1815, un proyecto que había nacido en salones parisinos pasó por sucesivas mutaciones…
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Locke: la persona reducida a conciencia y memoria
No basta con vaciar la naturaleza. Una vez cortada la raíz común, hay que decidir sobre qué se apoya lo que queda del hombre. En 1694, con la…
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Ockham: la navaja que cortó la humanidad
No toda revolución comienza con sangre. Las decisivas comienzan con una distinción que se declara innecesaria y una palabra que empieza a vaciarse por dentro. En el siglo…
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La familia o la intemperie
Ninguna persona nace en abstracto. Nace siempre de dos personas concretas, dentro de una estructura que le precede y sin la cual no habría podido comenzar a existir.…