Archivo temático
Categoría: Religión
Reflexiones sobre fe católica, teología, Iglesia, espiritualidad y cultura.
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La conciencia sitiada: libertad, cultura y reconstrucción de la ciudad interior
Discernimiento cristiano ante la normalización cultural, la tecnocracia y la economía de la atención. Una reflexión sobre conciencia, libertad herida, formación moral, algoritmos, gracia, virtud y reconstrucción de…
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La esperanza cristiana no dispensa del combate
Providencia, mansedumbre y responsabilidad histórica ante el mal. Un estudio sobre esperanza cristiana, prudencia, legítima defensa, resistencia, dignidad humana y límites morales de la acción.
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Evangelizar en territorio disputado: periferias humanas, espiritualidades paracatólicas y batalla por la conciencia
Primera entrada del proyecto «La espiritualidad católica»: estudio doctrinal y documentado sobre evangelización, discernimiento, periferias humanas, espiritualidades paracatólicas, cultura digital, persecución cristiana y migración. El artículo distingue doctrina,…
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La persona antes que el aparato
Epílogo filosófico: la persona es principio, sujeto y fin de toda institución; el poder sirve cuando ayuda y se vuelve aparato cuando absorbe.
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Masonería, élite militar y Estado, 1931–1932
La superposición de biografías, cargos y logias es históricamente relevante; convertirla en autoría institucional del golpe o de la matanza sería exceder la evidencia.
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De Europa a El Salvador
Boletines de 1909-1931 documentan publicaciones, delegados, arbitrajes, admisiones, exclusiones y un garante de amistad que conectan El Salvador con redes masónicas transatlánticas.
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Escuela, prensa e intervención pública
Entre 1908 y 1932, los boletines del Grande Oriente Español documentan escuela laica, intervención periodística y una pedagogía propia, con alcances y límites precisos.
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Garibaldi, patriota y símbolo masónico
La historia de un revolucionario italiano se convirtió en un lenguaje transnacional de virtud cívica, nación y emancipación.
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Del imago Dei al ciudadano administrado
La disputa política más profunda no comienza por las instituciones, sino por la definición del ser humano que esas instituciones presuponen.
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Dos Sicilias y El Salvador: liberalismo, despojo y destrucción del orden católico
Entrada 10 del proyecto La pedagogía del exterminio: comparación prudente entre el Reino de las Dos Sicilias y El Salvador 1932 como procesos distintos de modernización liberal, despojo,…
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Rusia, Comintern y 1932: la huella internacional comunista y sus límites
Entrada 9 del proyecto La pedagogía del exterminio: la huella de Rusia y la Comintern en 1932, sus límites documentales, la crisis campesino-indígena salvadoreña y la necesidad de…
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México cristero y El Salvador: dos formas de disciplinar al pueblo creyente
Entrada 8 del proyecto La pedagogía del exterminio: comparación entre México cristero y El Salvador 1932 como dos formas distintas de disciplinar al pueblo creyente: ataque frontal al…
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El Salvador y la Vendée: pueblos católicos ante la pedagogía del exterminio
Entrada 7 del proyecto La pedagogía del exterminio: comparación prudente entre la Vendée revolucionaria y El Salvador 1932 como casos distintos que iluminan la deshumanización de pueblos tradicionales,…
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La prensa de 1932: censura, Estado militar y fabricación del enemigo interno
Entrada 6 del proyecto La pedagogía del exterminio: prensa salvadoreña de 1932, censura, Estado militar, fabricación del enemigo interno, lenguaje de deshumanización y pedagogía pública del exterminio.
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Monseñor Belloso: anticomunismo católico, justicia social y guerra de memoria
Entrada 5 del proyecto La pedagogía del exterminio: Monseñor Belloso, anticomunismo católico, doctrina social, salario agrícola, justicia social y guerra de memoria en torno a 1932.
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Sonsonate y Santa Ana: logias, café y poder regional en el occidente salvadoreño
Entrada 4 del proyecto La pedagogía del exterminio: Sonsonate, Santa Ana y Ahuachapán como geografía regional del poder cafetalero, indígena, militar, periodístico y masónico en la crisis de…
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Farabundo Martí, Sandino y Mérida: antiimperialismo, comunismo y filomasonería
Entrada 3 del proyecto La pedagogía del exterminio: Farabundo Martí como zona bisagra entre Sandino, Mérida, antiimperialismo, comunismo, Comintern, memoria militante y la hipótesis filomasónica tratada con cautela…
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Feliciano Ama: cofradía, liderazgo indígena y captura revolucionaria del descontento
Una lectura histórica sobre Feliciano Ama como líder indígena-católico de Izalco, su vínculo con la Cofradía del Corpus Christi, la memoria comunista posterior y los límites documentales para…
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1932: prensa, higienismo social y deshumanización del campesino indígena
Una lectura sobre la forma en que cierta prensa salvadoreña de 1932 convirtió el conflicto campesino-indígena en problema de higiene social y degradación humana.
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Después del Edén
La conclusión de la serie reconstruye el eclipse cinematográfico de la antropología cristiana y explica por qué la dignidad, el cuerpo, la libertad y la esperanza siguen exigiendo…
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El mercado domesticó la rebelión
La contracultura quiso escapar del consumo, pero la publicidad, el cine y la música transformaron rebeldía, paz y autenticidad en mercancías.
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Hippies: espiritualidad sin Iglesia y libertad sin verdad
La contracultura hippie denunció guerra, racismo y consumismo, pero separó espiritualidad, libertad y amor de verdad, Iglesia y compromiso estable.
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La intimidad se volvió política
De la conducta privada a la redefinición pública del matrimonio y la familia: privacidad, autonomía, jurisprudencia y respuesta de la antropología cristiana.
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La liberación del deseo
De la rebeldía juvenil a la revolución sexual: ciencia, cine, anticoncepción, derecho y mercado frente a la antropología cristiana del cuerpo y del amor.
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La crítica consagró la ruptura
Cómo las revistas especializadas, los críticos y los festivales transformaron la innovación y el escándalo en prestigio cultural, desplazando el juicio moral sin eliminar la libertad del espectador.
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Gramsci en la sala oscura
Cómo la hegemonía cultural, los intelectuales y la industria cinematográfica disputaron la imaginación popular en la Italia de posguerra, y por qué el análisis gramsciano no basta para…
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La estrella sustituyó al santo
La celebridad moderna desplazó progresivamente al santo como modelo público: del testimonio que remite a Dios a la imagen que ofrece identificación y consumo.
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El público que creyó elegir
El público elige, pero lo hace dentro de una oferta previamente financiada, distribuida y publicitada. La taquilla mide aceptación; no demuestra plena libertad cultural.
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El distribuidor tomó el mando
Distribuir no es una tarea neutral: quien controla copias, territorios, salas y calendarios decide qué imágenes alcanzan al público y cuáles desaparecen.
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No se hundió la banca: se empobrecieron los productores
La crisis del cine europeo no eliminó el capital: debilitó a productores independientes, fragmentó los derechos y fortaleció a los intermediarios con capacidad financiera.