Archivo temático
Categoría: Filosofía
Ensayos de filosofía iberoamericana, antropología, ética y pensamiento cristiano.
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Todavía hay tiempo: recuperar la persona
La persona no se defiende solo con leyes ni con votos. Se defiende primero con palabras que la nombren rectamente. Toda gran restauración civilizacional comenzó con un léxico…
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Cuando la persona se calcula: la bioética utilitarista contemporánea
El descarte contemporáneo no se defiende ya con leyes eugenésicas ni con estadísticas raciales. Se defiende con artículos arbitrados en las mejores revistas académicas, escritos por catedráticos de…
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Del organismo social al descarte: darwinismo social y eugenesia
El descarte no llegó al siglo XX vestido de barbarie. Llegó vestido de ciencia, con la venia de las mejores universidades del mundo occidental, con el respaldo de…
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La máscara vuelve: persona en el positivismo jurídico
El cristianismo enseñó a Occidente a hablar de tres personas en una sola naturaleza sin dividirla. El positivismo jurídico ha invertido la fórmula: multiplica personas donde no hay…
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De Voltaire a la Vendée: la Revolución Francesa como primer laboratorio del descarte
Toda descristianización tiene fecha, autor y víctimas. Las tres cosas están registradas. Entre 1750 y 1815, un proyecto que había nacido en salones parisinos pasó por sucesivas mutaciones…
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Locke: la persona reducida a conciencia y memoria
No basta con vaciar la naturaleza. Una vez cortada la raíz común, hay que decidir sobre qué se apoya lo que queda del hombre. En 1694, con la…
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Ockham: la navaja que cortó la humanidad
No toda revolución comienza con sangre. Las decisivas comienzan con una distinción que se declara innecesaria y una palabra que empieza a vaciarse por dentro. En el siglo…
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La familia o la intemperie
Ninguna persona nace en abstracto. Nace siempre de dos personas concretas, dentro de una estructura que le precede y sin la cual no habría podido comenzar a existir.…
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Tomás de Aquino: la cumbre que aún no hemos superado
Toda tradición intelectual tiene una cumbre. La cumbre del pensamiento occidental sobre la persona humana lleva un solo nombre, escribió en un solo idioma —el latín escolástico— y…
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De la máscara romana a la subsistencia cristiana
Pocas palabras en la historia de Occidente han cambiado tan radicalmente de significado como persona. Ninguna ha cambiado tanto el destino de la civilización.
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Individuo y persona: la distinción originaria
La persona no es una función añadida al individuo humano: es el individuo subsistente de naturaleza racional. Por eso la dignidad permanece incluso cuando la conciencia, la autonomía,…
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La persona antes que el aparato
Epílogo filosófico: la persona es principio, sujeto y fin de toda institución; el poder sirve cuando ayuda y se vuelve aparato cuando absorbe.
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Masonería, élite militar y Estado, 1931–1932
La superposición de biografías, cargos y logias es históricamente relevante; convertirla en autoría institucional del golpe o de la matanza sería exceder la evidencia.
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De Europa a El Salvador
Boletines de 1909-1931 documentan publicaciones, delegados, arbitrajes, admisiones, exclusiones y un garante de amistad que conectan El Salvador con redes masónicas transatlánticas.
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Escuela, prensa e intervención pública
Entre 1908 y 1932, los boletines del Grande Oriente Español documentan escuela laica, intervención periodística y una pedagogía propia, con alcances y límites precisos.
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Garibaldi, patriota y símbolo masónico
La historia de un revolucionario italiano se convirtió en un lenguaje transnacional de virtud cívica, nación y emancipación.
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Del imago Dei al ciudadano administrado
La disputa política más profunda no comienza por las instituciones, sino por la definición del ser humano que esas instituciones presuponen.
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Dos Sicilias y El Salvador: liberalismo, despojo y destrucción del orden católico
Entrada 10 del proyecto La pedagogía del exterminio: comparación prudente entre el Reino de las Dos Sicilias y El Salvador 1932 como procesos distintos de modernización liberal, despojo,…
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Rusia, Comintern y 1932: la huella internacional comunista y sus límites
Entrada 9 del proyecto La pedagogía del exterminio: la huella de Rusia y la Comintern en 1932, sus límites documentales, la crisis campesino-indígena salvadoreña y la necesidad de…
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México cristero y El Salvador: dos formas de disciplinar al pueblo creyente
Entrada 8 del proyecto La pedagogía del exterminio: comparación entre México cristero y El Salvador 1932 como dos formas distintas de disciplinar al pueblo creyente: ataque frontal al…
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El Salvador y la Vendée: pueblos católicos ante la pedagogía del exterminio
Entrada 7 del proyecto La pedagogía del exterminio: comparación prudente entre la Vendée revolucionaria y El Salvador 1932 como casos distintos que iluminan la deshumanización de pueblos tradicionales,…
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La prensa de 1932: censura, Estado militar y fabricación del enemigo interno
Entrada 6 del proyecto La pedagogía del exterminio: prensa salvadoreña de 1932, censura, Estado militar, fabricación del enemigo interno, lenguaje de deshumanización y pedagogía pública del exterminio.
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Monseñor Belloso: anticomunismo católico, justicia social y guerra de memoria
Entrada 5 del proyecto La pedagogía del exterminio: Monseñor Belloso, anticomunismo católico, doctrina social, salario agrícola, justicia social y guerra de memoria en torno a 1932.
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Sonsonate y Santa Ana: logias, café y poder regional en el occidente salvadoreño
Entrada 4 del proyecto La pedagogía del exterminio: Sonsonate, Santa Ana y Ahuachapán como geografía regional del poder cafetalero, indígena, militar, periodístico y masónico en la crisis de…
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Farabundo Martí, Sandino y Mérida: antiimperialismo, comunismo y filomasonería
Entrada 3 del proyecto La pedagogía del exterminio: Farabundo Martí como zona bisagra entre Sandino, Mérida, antiimperialismo, comunismo, Comintern, memoria militante y la hipótesis filomasónica tratada con cautela…
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Feliciano Ama: cofradía, liderazgo indígena y captura revolucionaria del descontento
Una lectura histórica sobre Feliciano Ama como líder indígena-católico de Izalco, su vínculo con la Cofradía del Corpus Christi, la memoria comunista posterior y los límites documentales para…
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1932: prensa, higienismo social y deshumanización del campesino indígena
Una lectura sobre la forma en que cierta prensa salvadoreña de 1932 convirtió el conflicto campesino-indígena en problema de higiene social y degradación humana.
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Después del Edén
La conclusión de la serie reconstruye el eclipse cinematográfico de la antropología cristiana y explica por qué la dignidad, el cuerpo, la libertad y la esperanza siguen exigiendo…
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El mercado domesticó la rebelión
La contracultura quiso escapar del consumo, pero la publicidad, el cine y la música transformaron rebeldía, paz y autenticidad en mercancías.
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Hippies: espiritualidad sin Iglesia y libertad sin verdad
La contracultura hippie denunció guerra, racismo y consumismo, pero separó espiritualidad, libertad y amor de verdad, Iglesia y compromiso estable.