Archivo temático
Categoría: Humanismo
Ensayos sobre dignidad humana, cultura, ética y pensamiento iberoamericano.
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Feliciano Ama: cofradía, liderazgo indígena y captura revolucionaria del descontento
Una lectura histórica sobre Feliciano Ama como líder indígena-católico de Izalco, su vínculo con la Cofradía del Corpus Christi, la memoria comunista posterior y los límites documentales para…
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1932: prensa, higienismo social y deshumanización del campesino indígena
Una lectura sobre la forma en que cierta prensa salvadoreña de 1932 convirtió el conflicto campesino-indígena en problema de higiene social y degradación humana.
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Ingenieros y técnicos: formar capacidad sin una economía que la absorba
Ingenieros y técnicos representan capacidad nacional, pero su conocimiento sólo se convierte en desarrollo cuando existen calidad formativa, mérito, inversión, innovación y proyectos capaces de absorberlo.
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Después del Edén
La conclusión de la serie reconstruye el eclipse cinematográfico de la antropología cristiana y explica por qué la dignidad, el cuerpo, la libertad y la esperanza siguen exigiendo…
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El mercado domesticó la rebelión
La contracultura quiso escapar del consumo, pero la publicidad, el cine y la música transformaron rebeldía, paz y autenticidad en mercancías.
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Hippies: espiritualidad sin Iglesia y libertad sin verdad
La contracultura hippie denunció guerra, racismo y consumismo, pero separó espiritualidad, libertad y amor de verdad, Iglesia y compromiso estable.
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La intimidad se volvió política
De la conducta privada a la redefinición pública del matrimonio y la familia: privacidad, autonomía, jurisprudencia y respuesta de la antropología cristiana.
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La liberación del deseo
De la rebeldía juvenil a la revolución sexual: ciencia, cine, anticoncepción, derecho y mercado frente a la antropología cristiana del cuerpo y del amor.
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La crítica consagró la ruptura
Cómo las revistas especializadas, los críticos y los festivales transformaron la innovación y el escándalo en prestigio cultural, desplazando el juicio moral sin eliminar la libertad del espectador.
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Gramsci en la sala oscura
Cómo la hegemonía cultural, los intelectuales y la industria cinematográfica disputaron la imaginación popular en la Italia de posguerra, y por qué el análisis gramsciano no basta para…
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La estrella sustituyó al santo
La celebridad moderna desplazó progresivamente al santo como modelo público: del testimonio que remite a Dios a la imagen que ofrece identificación y consumo.
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El público que creyó elegir
El público elige, pero lo hace dentro de una oferta previamente financiada, distribuida y publicitada. La taquilla mide aceptación; no demuestra plena libertad cultural.
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El distribuidor tomó el mando
Distribuir no es una tarea neutral: quien controla copias, territorios, salas y calendarios decide qué imágenes alcanzan al público y cuáles desaparecen.
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No se hundió la banca: se empobrecieron los productores
La crisis del cine europeo no eliminó el capital: debilitó a productores independientes, fragmentó los derechos y fortaleció a los intermediarios con capacidad financiera.
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La banca que no tenía fe
Crédito cinematográfico, rentabilidad y mutación del juicio moral en la Italia de la posguerra: la BNL, las leyes de 1949 y el momento en que la taquilla comenzó…
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Salvar al hombre después de haber perdido a Dios
Albert Camus defendió la dignidad, la solidaridad y el límite frente al crimen ideológico. Este análisis reconoce su grandeza moral y examina el vacío metafísico que deja la…
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Camus contra el verdugo
Albert Camus frente a la doble moral del siglo XX: ninguna bandera, promesa revolucionaria o filosofía de la Historia convierte el asesinato en justicia.
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El padre bajo sospecha
Familia, autoridad y rebelión en el cine de los años cincuenta: de la denuncia legítima del padre defectuoso a la sospecha cultural contra toda paternidad.
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Cuatro películas, dos ideas irreconciliables del hombre
Cuatro películas de 1949 a 1955 revelan dos antropologías: la persona que responde a una verdad trascendente y el individuo que juzga la verdad desde su herida.
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1955: de la rebelión herida a la rebelión convertida en programa
En 1955, Cal Trask y Jim Stark todavía pedían verdad, paternidad y reconciliación; la cultura de masas comenzaría a convertir esa herida en programa de identidad.
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¿Quién educó el deseo? Cine, mercado y sustitución de la persona cristiana
Cómo el cine, la publicidad y el mercado juvenil de los años cincuenta comenzaron a formar el deseo y a sustituir la identidad recibida por una identidad consumible.
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Del pecado al trauma: la cosmovisión poscristiana de Al este del Edén
Cierre de la investigación: del pecado al trauma, de la gracia al reconocimiento y de la filiación recibida a la autonomía emocional.
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Steinbeck, timshel y la libertad sin gracia
Steinbeck conservó culpa y elección, pero trasladó la esperanza desde la gracia divina hacia la capacidad humana de rehacerse.
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James Dean y la fabricación del rebelde incomprendido
La actuación, la fotografía de prensa y el mercado convirtieron a James Dean en el arquetipo juvenil de la rebeldía herida y auténtica.
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Al este del Edén: cuando Caín ocupa el centro de la mirada
La adaptación de Kazan conservó el relato de Caín y Abel, pero desplazó el centro moral desde la responsabilidad del hijo hacia la deuda afectiva del padre.
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La persona frente a la matriz
Después de examinar cómo el desarrollo se vuelve indicador, el cuerpo se convierte en credencial y la incertidumbre puede ser administrada como verdad, la serie llega a su…
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Gobernar la verdad: plataformas, censura, expertos y disenso
Durante la pandemia, autoridades sanitarias y plataformas administraron no sólo falsedades peligrosas, sino también la visibilidad de hipótesis, críticas y preguntas formuladas mientras la evidencia aún cambiaba. La…
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Del certificado al cuerpo digital: identidad sanitaria y vigilancia
El certificado sanitario digital resolvió problemas reales de verificación, fraude e interoperabilidad, pero también convirtió el cuerpo en un estado administrativo capaz de condicionar movilidad, trabajo y acceso.…
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Agenda 2030 y la disputa por la persona
La Agenda 2030 reúne bienes sociales legítimos y conceptos antropológicos disputados. Combatir pobreza, hambre, enfermedad y falta de agua responde al bien común; el conflicto aparece cuando salud…
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De Rockefeller a Davos: genealogía de la gobernanza público-privada
La gobernanza sanitaria mundial no nació en 2020. Durante más de un siglo se formó una red de fundaciones, organismos internacionales, empresas, universidades y foros capaces de definir…